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Mindfulness, esprit vide ou esprit ouvert ?


Publié le 28 Février, 2017 Linkedin

Vous pouvez entendre ce mot résonner partout maintenant. Comme l'une de mes amies, fervente pratiquante de yoga tout au long de sa vie, a déclaré avec consternation : « Nous pratiquons la méditation depuis des siècles, voire des millénaires ; maintenant, à l'improviste, elle se forge une excellente réputation dans le monde des affaires. Grâce à Jon Kabat-Zinn qui a créé son programme de réduction du stress basé sur la pleine conscience et a popularisé le mot dans le monde occidental un siècle après que le terme ait été inventé par T.W. Rhys Davids comme la traduction de Sati, mot bouddhiste.

C'est drôle cependant que depuis que j'ai commencé à méditer à l'âge de 15 ans, on m'a appris à aspirer à tout le contraire : "un esprit vide". Cependant, certaines personnes vous diront que c'est un pur non-sens - dans la mesure où il est impossible à atteindre. C'est vrai d'une certaine manière... parce que l'activité cérébrale ne s'arrête jamais tant que la vie elle-même n'est pas partie. Pourtant, il existe une forme de malentendu autour de ce que nous appelons « vider l'esprit » dans la méditation : qui est l'abandon du bavardage incessant de l'esprit.

Alors, comment l'arrêter ? Nous pouvons vouloir l'arrêter, mais si nous croyons que nous ne sommes que nos pensées ou que nos pensées représentent l'entièreté de qui nous sommes - vous savez, je pense ceci et je pense cela -, en d'autres mots : que nous nous identifions à nos pensées, alors oubliez ça. La méditation, notre bonne vieille méditation de tous les temps ou la pleine conscience d'ailleurs est un bon endroit pour commencer à apprendre à ce sujet.

Nous pouvons nous concentrer sur des signaux externes tels qu'une bougie allumée ou des sons. De nos jours, avec la recherche scientifique sur le cerveau et la compréhension que notre cerveau croit ce qu'il voit, les visualisations peuvent servir à calmer notre bavardage tout en créant de nouvelles voies vers de nouveaux comportements et de nouvelles dimensions. Cependant, lorsque nous apprenons à concentrer notre attention sur notre respiration ou sur les signaux émis par notre corps, qu'il s'agisse de douleurs, de tensions ou d'autres sensations telles que des sons intérieurs et que nous nous observons faire cela, nous prenons conscience d'ici et maintenant, de la Sati bouddhiste. La respiration et notre corps sont nos véritables alliés nous ancrant dans notre réalité ici et maintenant, loin de l'agitation sans fin de l'esprit. Ils soutiennent notre intention d'attention sur le moment présent. Je me souviens que je suis. Nous finissons par être à nouveau distraits par notre flux de pensées. Il peut arriver qu'à ce stade, nos pensées deviennent d'autant plus harcelantes que l'esprit s'efforce de garder le contrôle. Nous pouvons apprendre à nous contenter de regarder ces pensées flotter... sans les juger, sans être émus d'aucune façon par elles, sans s'identifier d'aucune façon à elles. Nous nous contentons d'observer à l'intérieur. Certaines douleurs peuvent devenir insupportables. Au fur et à mesure que nous observons la douleur et que nous nous concentrons sur elle avec notre respiration, nous nous y plongeons et ce faisant, non seulement elle se détend et devient supportable, mais elle nous propulse à des niveaux plus élevés de notre conscience.


Je prends pleinement conscience du déroulement du moment présent. Dans cet état de calme, nous devenons ouverts à d'autres expériences. Des impressions apparaissent. Une compréhension plus profonde et soudaine s'épanouit afin que nous puissions embrasser la source de notre malaise. On voit les choses sous un autre jour. La compassion et la gentillesse surgissent... aussi envers nous-mêmes. En effet, Shauna Shapiro souligne que le caractère utilisé (念) dans les versions chinoise et japonaise de sati, est en fait un composé des images idéographiques pour l'esprit (la moitié supérieure) et le cœur (la moitié inférieure). Notre conscience a une faculté contraignante sur l'esprit, le cœur et le corps.

Notre train de pensées a cessé de fonctionner dans des schémas répétitifs et a maintenant cédé la place à une dimension plus large. Au fur et à mesure que nous pratiquons, nous passons à d'autres dimensions. Il se peut que nous entrions dans ce que j'appelle l'état éphémère de grâce, un état où, en pleine conscience, nous ne faisons qu'un avec l'énergie qui nous entoure. Le cerveau ne pense pas – du moins pas de sa manière habituelle – et pourtant il est plus actif que jamais. Nous sommes maintenant entrés dans la danse des ondes alpha et dans une phase plus profonde de méditation dans les ondes delta et gamma. Des recherches en cours prouvent que cela est excellent pour notre santé physique, nos relations sociales et notre santé mentale.

Mais vient maintenant le plus excitant de tout. Comment intégrer cela dans notre quotidien ? Faites-vous partie de ces personnes qui pensent que réfléchir au problème le résoudra ? J'en étais jusqu'à ce que je me rende compte que les migraines que j'avais étaient le résultat d'une réflexion trop intense. Chaque fois que je me suis retrouvée piégée dans le cycle du "Je vais y réfléchir pour pouvoir le résoudre", le simple souvenir de mes migraines passées et comment j'ai dû m'allonger dans le noir pendant une demi-journée m'a poussé à arrêter de penser sur mes problèmes. Je pourrais vivre sans. Nous croyons que nous sommes nos pensées et les solutions ne viendront que de ces pensées. Mais ils ne le feront pas parce que nous pensons constamment de la même manière. Rien de nouveau ne peut sortir de la même façon de faire les choses. Cependant, en prenant notre méditation dans notre vie active, en prenant du recul et en observant attentivement, nous nous aventurons sur un nouveau terrain. Il en coûte d'abandonner la suprématie de nos pensées. Nous croyons qu'il n'y aura personne aux commandes... c'est-à-dire que notre moi habituel ne sera plus aux commandes.


Cependant, ce nouvel espace que nous avons créé est le berceau de nouvelles expériences. Il y a 25 ans, mon mentor d'alors m'a envoyé en montagne avec un troupeau d'une centaine de chèvres. Ce fut une expérience merveilleuse les premiers jours jusqu'à ce que je sois assaillie par mon esprit. Mes chèvres faisaient ce qu'elles voulaient, s'égaraient, se séparaient en petits groupes et me rendaient encore plus folle. Il m'est apparu qu'ils étaient en fait le reflet de ce qui se passait en moi et en les observant, j'ai pris davantage conscience de la tournure que prenaient mes pensées. Je pouvais alors renoncer à ces pensées, les calmer et regarder mes chèvres se calmer également jusqu'à ce qu'elles s'asseyent littéralement autour de moi comme le feraient des vaches - comme l'a raconté l'un de mes compagnons qui a vécu la même expérience avec notre mentor.

Lorsque nous vaquons à nos occupations quotidiennes, que nous menons nos diverses activités et que nous nous engageons dans nos relations, nous apprenons à cultiver cet observateur impartial : notre moi conscient. Gurdjieff, l'énigmatique maître spirituel du début du 20ème siècle a appelé cela l' attention divisée. Dieu merci, notre respiration, notre corps et notre cœur sont les puissants alliés que nous détenons pour nous accrocher à notre conscience. C'est là quand de nouvelles expériences se déroulent, de la compréhension et de l'empathie, des solutions créatives, des décisions en accord avec nous-mêmes ... ou simplement être, rire et profiter du moment ici et maintenant.


« Entre le stimulus et la réponse, il y a un espace. Dans cet espace se trouve notre pouvoir de choisir notre réponse. Dans notre réponse réside notre croissance et notre liberté. Viktor E.Frankl








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