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¿Mindfulness, mente vacío o mente abierto ?


28 de febrero, 2017 Linkedin

Puedes escuchar esta palabra en todas partes ahora. Como una de mis amigas, una ferviente practicante de yoga durante toda su vida, expresó consternada: “Hemos estado haciendo meditación durante siglos, sino milenios; ahora, de la nada, se está ganando una excelente reputación en el mundo de los negocios”. Gracias a Jon Kabat-Zinn, quien creó su programa de reducción del estrés basado en Mindfulness y popularizó la palabra en el mundo occidental un siglo después de que T.W. Rhys Davids como la traducción del budista Sati. Sin embargo, es divertido que desde que comencé a meditar cuando tenía 15 años, me han enseñado a aspirar a todo lo contrario: "una mente vacía". Sin embargo, algunas personas le dirán que esto no tiene sentido, en la medida en que es imposible de alcanzar. Esto es cierto en cierto modo... porque la actividad cerebral nunca se detiene a menos que la vida misma se haya ido. Sin embargo, existe algún tipo de malentendido en torno a lo que llamamos "vaciar la mente" en la meditación: que es la rendición del incesante parloteo de la mente. ¿Como conseguir pararlo? Podemos centrarnos en señales externas como una vela encendida o sonidos. Hoy en día, con la investigación científica sobre el cerebro y la comprensión de que cree lo que ve, las visualizaciones pueden cumplir el propósito de calmar nuestra charlatanería mientras crean nuevos caminos hacia un nuevo comportamiento y nuevas dimensiones. Sin embargo, cuando aprendemos a centrar nuestra atención en nuestra respiración o en las señales que nuestro cuerpo está emitiendo, ya sea dolor, tensiones u otras sensaciones como sonidos internos y nos observamos haciéndolo, tomamos conciencia del aquí y ahora, el Sati budista. La respiración y nuestro cuerpo son nuestros verdaderos aliados que nos anclan en nuestra realidad aquí y ahora, lejos de la interminable agitación de la mente. Apoyan nuestra intención de atención en el momento presente. recuerdo que soy.

Eventualmente nos distraemos nuevamente con nuestro flujo de pensamientos. Puede suceder que en esta etapa, nuestros pensamientos se vuelvan más acosadores a medida que la mente se esfuerza por mantener el control. Podemos enseñarnos a nosotros mismos a simplemente mirar estos pensamientos flotar... sin juzgarlos, sin ser movidos de ninguna manera por ellos, sin identificarnos de ninguna manera con ellos. Simplemente nos entregamos a observar dentro. Algunos dolores pueden volverse insoportables. A medida que observamos el dolor y nos enfocamos en él con nuestra respiración, nos sumergimos directamente en él y, al hacerlo, no solo se relaja y se vuelve soportable, sino que nos impulsa a niveles más altos de nuestra conciencia. Me vuelvo plenamente consciente del desarrollo del momento presente. En este estado de quietud, nos abrimos a otras experiencias. Aparecen percepciones. Una comprensión más profunda y repentina florece para que podamos abrazar la fuente de nuestro malestar. Vemos las cosas bajo una luz diferente. Surge la compasión y la bondad... también hacia nosotros mismos. De hecho, Shauna Shapiro señala que el carácter utilizado (念) en las versiones china y japonesa de sati es en realidad un compuesto de las imágenes ideográficas para la mente (la mitad superior) y el corazón (la mitad inferior). Nuestra conciencia tiene una facultad vinculante sobre la mente, el corazón y el cuerpo.

Nuestro tren de pensamientos ha dejado de seguir patrones rutinarios y ahora ha dado paso a una dimensión más amplia. A medida que practicamos, nos movemos hacia otras dimensiones. Es posible que entremos en lo que yo llamo el estado fugaz de Gracia, un estado en el que, con total conciencia, pulsamos al unísono con la energía que nos rodea. El cerebro no está pensando, al menos no de la forma habitual, y, sin embargo, está más activo que nunca. Ahora hemos entrado en la danza de las ondas alfa y en una fase más profunda de meditación en las ondas delta y gamma. Las investigaciones en curso están demostrando que eso es excelente para nuestra salud física, nuestras relaciones sociales y nuestra salud mental. Pero ahora viene lo más emocionante de todo. ¿Cómo llevamos esto a nuestra vida diaria? ¿Eres una de esas personas que piensan que pensar en el problema lo resolverá? Lo estaba hasta que me di cuenta de que las migrañas que estaba teniendo en un momento eran el resultado de pensar demasiado. Cada vez que me quedé atrapada en el ciclo de “Lo pensaré para poder solucionarlo”, el puro recuerdo de mis migrañas pasadas y de cómo tuve que acostarme en la oscuridad durante medio día me instaba a dejar de pensar. sobre mis problemas Podría vivir sin Creemos que somos nuestros pensamientos y las soluciones solo vendrán de estos pensamientos. Pero no lo harán porque estamos constantemente pensando de la misma manera. Nada nuevo puede salir de la misma manera de hacer las cosas. Sin embargo, al llevar nuestra meditación a nuestra vida activa, al dar un paso atrás y observar atentamente, nos estamos aventurando en un nuevo terreno. Cuesta renunciar a la supremacía de nuestros pensamientos. Creemos que nadie tendrá el control... es decir... nuestro yo habitual ya no tendrá el control. Sin embargo, este nuevo espacio que hemos creado es la cuna de nuevas experiencias. Hace 25 años, mi entonces mentor me envió a las montañas con un rebaño de cien cabras. Fue una experiencia maravillosa durante los primeros días hasta que mi mente me asaltó. Mis cabras hicieron lo que quisieron, descarriarse, dividirse en pequeños grupos y volverme aún más loco. Me di cuenta de que, de hecho, eran el reflejo de lo que estaba pasando dentro de mí y, mientras los observaba, me volví más consciente del giro que estaban tomando mis pensamientos. Entonces podría renunciar a estos pensamientos, calmarlos y ver cómo mis cabras también se calmaban hasta que literalmente se sentaban a mi alrededor como lo harían las vacas, como narró uno de mis compañeros que pasó por la misma experiencia con nuestro mentor.

Cuando nos ocupamos de nuestros asuntos diarios, mientras llevamos a cabo nuestras diversas actividades y nos involucramos en nuestras relaciones, aprendemos a cultivar este observador imparcial: nuestro ser consciente. Gurdjieff, el enigmático maestro espiritual de principios del siglo XX llamó a esta atención dividida. Gracias a Dios nuestra respiración, nuestro cuerpo y nuestro corazón son los poderosos aliados que tenemos para aferrarnos a nuestra conciencia. Aquí es donde y cuando se desarrollan nuevas experiencias, comprensión y empatía, soluciones creativas, decisiones en consonancia con uno mismo... o simplemente estar, reírse y disfrutar el momento aquí y ahora. “Entre el estímulo y la respuesta hay un espacio. En ese espacio está nuestro poder de elegir nuestra respuesta. En nuestra respuesta está nuestro crecimiento y nuestra libertad”. Víctor E. Frank

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